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Gadafi y la putrefacción moral del imperio. Por Atilio A. Boron

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El brutal asesinato de Muamar Al Gadafi a manos de una jauría de mercenarios organizados y financiados por los gobiernos “democráticos” de Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña actualiza dolorosamente la vigencia de un viejo aforismo: “socialismo o barbarie.” No sólo eso: también confirma otra tesis, ratificada una y otra vez que dice que los imperios en decadencia procuran revertir el veredicto inexorable de la historia exacerbando su agresividad y sus atropellos en medio de un clima de insoportable descomposición moral. Ocurrió con el imperio romano, luego con el español, más tarde con el otomano, después con el británico, el portugués y hoy está ocurriendo con el norteamericano. No otra es la conclusión que puede extraerse al mirar los numerosos videos que ilustran la forma en que se “hizo justicia” con Gadafi, algo que descalifica irreparablemente a quienes se arrogan la condición de representantes de los más elevados valores de la civilización occidental. Sobre ésta cabría recordar la respuesta que diera el Mahatma Gandhi a la pregunta de un periodista, interesado en conocer la opinión del líder asiático sobre el tema: “es una buena idea”, respondió con sorna.

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Gadafi asesinado. 20/10/2011

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Nota previa: Esto fue escrito antes de las declaraciones del Comandante Chávez al llegar a La Grita. Hasta ese momento Gadafi había "muerto", después de las claras y contundentes declaraciones de nuestro Comandante hubo un especie de espacio en el que no se dijo casi nada y después del medio día los medios oficiales empezaron hablar de asesinato. Sin embargo algunos análisis siguen siendo neutro (ojala hayan visto Dossier anoche o el noticiero de Telesur). Porque una cosa es decir que Gadafi se equivoco en sus relaciones con "occidente" a dejar sobreentendido que "quien sabe que hizo... pa que le hayan hecho eso" Por esta razón esta nota aunque ya no es un "tubazo" se mantiene exactamente como fue escrita en los momentos iniciales del impacto causado por la noticia. Los observaciones que hago, están sustentadas en un seguimiento más o menos meticuloso de varios medios públicos durante los momentos iniciales. Las Imágenes de Gadafi apresado vivo y después muerto son aleccionadoras para los venezolanos que creen en pajaritos preñados y lo son todavía más la imagen de uno sus "voceros" diciendo que Gadafi no fue asesinado. ¡Claro, las circunstancias no les permite decir que se suicidó! En Venezuela hay un refrán que dice: "Cuando veas las barbas de tu vecino arder, pon las tuyas en remojo".

Yo me hago una pregunta: ¿Por qué ningunos de los medios "revolucionarios" se atreve a decir, con todas las letras que la muerte de Gadafi es un asesinato? ¿Por qué se citan "fuentes" para decir "se afirma que Gadafi a muerto"? ¿No se parece eso demasiado al "some people said " (alguien dijo) gringo?

Claro todo el mundo, en aquello de defender conveniencias y no principios, se cuida en salud: La pinga, ¡yo no puedo aparecer como seguidor de una terrorista y asesino(y menos derrotado y muerto)! ¡Yo (como aquellos que toman pepsi light), me cuido!

Y eso es comprensible cuando viene de la derecha, ellos siempre fueron enemigos de Gadafi (aunque no de su dinero), pero ¿Cómo hacemos para aceptarlo cuando viene de la "izquierda". En estos días me quede helado cuando oí a un locutor de "Telesur" decir que Sirte estaba a punto de ser liberada. Y hablaba de los contratistas de la OTAN casi como revolucionarios.

Esta mañana, junto con la noticia del asesinato de Gadafi nos llega además la del asesinato del jeque Ali Al Ahwal, dirigente Libio de alto compromiso antiimperialista. Fue muerto por asesinos a sueldo de 15 tiros en su casa. Pero salvo una pequela nota en Aporreas, nadie más dice nada de este hecho.

Ser debiera hacer un estudio para ver cuántos libios murieron durante la guerra de "liberación" y cuantos más van a morir después. Nuestro convencionalismo de sometimiento a la miseria de la ideología como falsa conciencia nos conduce a tomar partido por lo fácil y lo conveniente. Por ello no vemos lo que pasa en el planeta, hablamos de la "lucha de clases" pero solo la aceptamos si se parece a la de los manuales. Hablamos de ética revolucionaria pero negociamos hasta los interiores y las pantaletas.

Coño, señores, tengo ahora una gran arrechera, y por ello este escrito es quizá incoherente. De verdad no sé si Gadafi esta muerto o no. No importa porque apenas lo agarren lo van a matar, así como mataron a Osama antes de que pudiera hablar o como van a matar a cualquier otro tipo que le estorbe a los planes de El capital y cada vez que sea necesario (y dense cuenta que no estoy hablando necesariamente de revolucionarios).

Por ellos les recuerdo a los que venden el culo por una supuesta paz, que la guerra más efectiva es aquella en que se derrota al enemigo calladitos..,, y compas, creo que por ahí vienen los tiros.

Repito, yo no sé si Gadafi ha muerto. Pero Yo ahora, y con todas las fuerzas que permite mi ya desvencijado caparazón, grito: ¡Viva Gadafi!

Edgar

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Del capitalismo popular de Pinochet y Thatcher al de María Corina Machado Por: Chevige González Marcó

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En días recientes, la precandidata a la presidencia, María Corina Machado, puso en el centro de su campaña electoral la propuesta de un presunto “capitalismo popular”. El asunto fue tomado con ironías y bromas desde la izquierda. Sin embargo el tema resulta mucho más serio y peligros que pasar 8 horas tratando de conjugar el “verbo responsabilidad”, tal como intentase hacer la mencionada candidata.

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¿Qué quieren quienes no quieren ETA? Por Jaime Richart en Kaos en la Red

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¿Que se haga un planchado policíaco del País Vasco o militar de Euskadi?

¿Qué quieren las víctimas que dicen que "ponen los muer¬tos"?: ¿que continúe la sangría y otros sigan poniendo más muertos?

 ¿Se ponen los hijos de los muertos y represaliados por el fran¬quismo a buscar a los verdugos de sus padres o abuelos?

Parece ser que las víctimas de ETA son 858.

¿Cuántos centenares de miles fueron víctimas de la dictadura una vez terminada la guerra civil, sin que los familiares hayan podido si¬quiera enterrarles porque institu¬ciones supuestamente democráticas lo impiden? ¿Cuándo los familiares de las víctimas de ETA han con¬denado la dictadura, en qué documento consta la con¬dena, y cuándo la ha condenado el partido político en el que se concentran mayoritariamente esos familiares?

Algunos dicen desde el bando de las víctimas de ETA que los que han estado en la Conferencia de ayer desconocen la historia...

¿Conocen, tanto los familiares de las víctimas como el partido que les da cobijo, la historia de los familiares de los asesinados y re¬pre¬saliados por la otra historia, la del dictador cuya memoria no han condenado todavía? ¿Conocen la posterior historia de los torturados y asesinados por los sicarios del otro Estado llamado democrático, y la historia de sus familiares?

En la Conferencia de ayer hay otro impulso de paz. Otro intento más. Lo mismo que un buen cristiano -como la mayoría de familia¬res y conservadores dicen ser-, no puede ser un vengador per¬petuo y se arrepiente tantas veces como ha caído en pecado. Los intentos de paz nunca son ni bastantes ni demasiados.

¿O lo que quieren tanto los familiares de víctimas de ETA como el partido hijo del fascio es mantener a fuego lento la ven¬ganza? ¿O les interesa rentabilizar políticamente el odio permanente entre quienes nie¬gan el derecho a la autodetermi¬na¬ción que proclama la Declaración de los Dere¬chos Humanos, y los que sencillamente la desean? ¿No será que el odio ge¬ne¬ra cuantiosos beneficios en materia de seguri¬dad, de coches blinda¬dos, de estrategias electoralistas y de opresio¬nes ventajosas?

Todo lo que no sea callar, o mejor, todo lo que no sean impulsos e incluso súplicas de paz es de miserables, de ruines, de indeseables, de réprobos y de contra evangélica sed de ven¬ganza...

Algún necio exgobernante ha dicho: "No se puede tratar con equi¬distancia a víctimas y ase¬sinos porque sería un error político y un desastre moral". 

¿Dónde está y qué es la equidistancia en este asunto? Indíquenos y descríbase el error político, cuando el enemigo no tiene Estado Mayor. ¿Qué clase de desastre moral puede haber en promover mil veces el fin de la violencia cuando, como dice Sun Tzu, el su¬premo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar, y la paciencia es la virtud por antonomasia de los humanos y las sociedades más civi¬lizados?

Que desaparezcan de la faz de la tierra todos los que dicen para sus adentros o cínicamente, como el yanqui general Patton: "que Dios me perdone, pero me gusta la guerra".

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La izquierda abertzale "asume y apoya todas y cada una" de las conclusiones de la Conferencia Internacional. Por Gara

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bandera pais vascoLa izquierda abertzale ha resaltado la "dimensión histórica" de las conclusiones emanadas de la Conferencia Internacional de Donostia y ha mostrado su "total y decidido apoyo" a "todas y cada una" de ellas ya que a su entender abren las puertas a un escenario en el que "todos y todas podemos y debemos ser ganadores". Espera que tanto ETA como los gobiernos español y francés respondan de forma positiva a las interpelaciones realizadas por los expertos internacionales.

DONOSTIA-. Maribi Ugarteburu y Rufi Etxeberria han sido los encargados de trasladar las reflexiones de la izquierda abertzale en una comparecencia en la que han estado presentes diferentes generaciones de esa fuerza política y en la que han mostrado su "total y decidido" apoyo a las conclusiones de la Conferencia Internacional porque entienden que abren "un nuevo tiempo en nuestro país" y porque la Conferencia "ha planteado bien a las claras la existencia de un conflicto de carácter político que necesita solución política". Las recomendaciones constituyen, por lo tanto, "una herramienta para buscar soluciones".

La izquierda abertzale considera que las conclusiones "asientan las bases para afianzar un escenario de mínimos compartidos en Euskal Herria que impulse una solución democrática incluyente del conflicto en todas sus vertientes, tanto de las causas como de las consecuencias", un escenario que, según ha destacado, "debe contar con la participación de todas las culturas políticas de este país necesarias para la resolución política del conflicto".

En ese sentido, ha mostrado su "total disposición y compromiso" a participar de forma activa y dinámica en la conformación de esos "espacios políticos incluyentes encaminados" a propiciar un diálogo multilateral, ya que, ha insistido, "ha llegado el momento de asumir entre todos, tanto por quienes han participado en la Conferencia como de las ausencias injustificadas, la corresponsabilidad de aportar esfuerzos en común para desarrollar un clima de diálogo constructivo hacia el logro de un acuerdo democrático en Euskal Herria, basado en su reconocimiento nacional y su derecho a la autodeterminación, refrendado por la ciudadanía vasca".

"Este suelo democrático debe hacer posible que todos los proyectos políticos sean realizables en nuestro país y, en consecuencia, también el nuestro, el independentista. En definitiva, estamos hablando de democracia y de nada más", ha añadido.

Etxeberria y Ugarteburu han emplazado a la clase política a afrontar "esta nueva etapa y la oportunidad a la que todos deberemos arrimar el hombro para alcanzar una solución", han remarcado, para añadir que "la construcción de la paz y la solución es tarea de todos los ciudadanos del país" y "requiere un compromiso colectivo" para lograr "el cierre del conflicto político y de todas sus consecuencias".

"Estamos más cerca que nunca de conseguirlo", ha concluido.

Preguntado por los peridodistas, Rufi Etxeberria ha señalado que esperan que tanto los gobiernos español y francés como ETA respondan de forma positiva a la interpelación de los expertos internacionales.

Video: Euskal Herria: Nuevo Escenario | Alba Tv

Fuente: http://pakitoarriaran.org/

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